河堰小千世界。
天路續(xù)接以來(lái)，已有七八月光景。
望漫山銀裝素裹，竟是又一載凜冬已至。
當(dāng)初重霄門(mén)修士屠滅赤神宮，重鑄天柱山的場(chǎng)面定于人心不可磨滅，然而下界修士卻未想到，天路的續(xù)接僅是一切的起始。
僅次日，陸續(xù)下界而來(lái)的分玄修士便過(guò)了千數(shù)，其中俱為仙門(mén)大宗弟子，奉命前來(lái)清剿邪修。
有如此戰(zhàn)力在前，原本盤(pán)踞河堰數(shù)千乃至萬(wàn)年之久的邪修勢(shì)力，迅速就被連根拔起，諸多正道宗門(mén)從密澤大湖搬遷而出，在三山五湖境內(nèi)擇選靈脈，重立山門(mén)。
也正是到了這時(shí)，他們才明白天下并無(wú)舊修與神道之分，在上界來(lái)此的修士口中，神道修士皆被冠以邪修的稱謂，乃是正道修士遇則必誅的存在。
“赤神宮妖女玉石俱焚，平頂大山地下靈脈為之損毀半數(shù)，雖有天柱立于其中，但大多宗門(mén)已不愿定址于此。”空谷道人臨崖而望，正能將如今云霧飄渺的天柱山盡數(shù)攬于眼底，自重霄門(mén)走后，湖畔大宗唯余上辰、七藏兩派，二者便分別占據(jù)了天柱山東西兩側(cè)，成拱衛(wèi)之勢(shì)。
話雖如此說(shuō)，地界初次劃分時(shí)，空谷道人卻是率先出言定下了臨近天柱之地，依他所想，往后修士經(jīng)天路飛升上界，原平頂大山往后即為正統(tǒng)中州，無(wú)論是各派往來(lái)，還是上下兩界傳訊，皆當(dāng)以此地為先，所謂中樞要塞，也不為過(guò)。
后續(xù)之事大抵也印證空谷道人的想法。
待有幸存留的大小宗門(mén)安置穩(wěn)當(dāng)，上界便開(kāi)始有其余勢(shì)力進(jìn)駐此界。
他們身后大能不知凡幾，即便是分玄修士在其中也只是身份平平，當(dāng)不得一派支柱，而分玄上又有歸合、真嬰，乃至被冠以尊者稱號(hào)的外化期強(qiáng)者，且都是只存于上界的人物，縮地成寸，破碎虛空，較移山填海之能更為玄奇。
此些上界宗門(mén)分支，首要之地即為天柱周遭，只可惜靈脈有所損毀，余下可作為立宗之地的區(qū)域也少之又少，堪堪容下三個(gè)宗門(mén)，便再難以容納其它。
故而如今的小界中州共有五處勢(shì)力，除七藏與上辰外，另外三宗身后都為重霄一流宗門(mén)。
“目光短淺之輩，太上長(zhǎng)老無(wú)需憂心他等。”鐘慈將空谷道人所言銘記內(nèi)心，凡事皆往細(xì)處想三分，如今天下局勢(shì)重新劃定，過(guò)往的湖畔大宗哪還有什么大宗的底氣，種種底蘊(yùn)比起上界而來(lái)的勢(shì)力更是不值一提，有分玄坐鎮(zhèn)的宗門(mén)尚還沒(méi)出什么變故，至于只得凝元在的小門(mén)小派，便已有部分被真正的大宗吞并入內(nèi)了。
是以空谷道人真正憂心的，還是上辰往后的命數(shù)。
“聽(tīng)聞那重霄世界中，還有高居各門(mén)各派之上的兩座仙門(mén)，這百年間為庇護(hù)我等小界宗門(mén)，會(huì)輪番遣下巡界使者，以令其余宗門(mén)不敢輕舉妄動(dòng)，那些個(gè)被人吞并的，多半也是自身起了投誠(chéng)之意。”空谷道人瞧得透徹，只是越為上辰著想，卻越覺(jué)得心底疲憊非常。
他抬眼凝望隱于層云中的天路，年少時(shí)的豪情竟不由重新注滿身軀：“往后諸多事宜本座已囑咐完全，先掌門(mén)暗通外敵也被誅除，你凡事可與其余幾位太上長(zhǎng)老相商后施行，天地廣大，本座也要前去闖蕩一番了！”
說(shuō)罷，便縱然起身，騰飛向千里之外，身影漸行漸遠(yuǎn)。
鐘慈慨然注視于他，肩頭沉沉壓上一座大山，令他不由暗道，原來(lái)這便是太上長(zhǎng)老歷來(lái)所感，此名為責(zé)任之物，更像是一把厚重沉實(shí)的枷鎖。
空谷道人飛升上界一事，早在數(shù)月前就已告知上辰宗上下長(zhǎng)老弟子，他壽元充裕，留于下界毫無(wú)突破之機(jī)，只會(huì)像從前的分玄一般白白耗盡了壽數(shù)坐化而死，故而飛升尋求突破，是下界分玄們死寂中的唯一生機(jī)。
而像他一般選擇飛升的，亦不止一人。
“此去路途甚遠(yuǎn)，恐再無(wú)相見(jiàn)之日，你自保重自身，早日證道功成。”七藏掌門(mén)搓捻長(zhǎng)須，將遲舟道人送至山門(mén)，而兩月前，白山客的師尊符景道人就已率先飛升上界，“你離去后，七藏由我坐鎮(zhèn)便是，有巡界使者在，至少可保七藏百年無(wú)憂。
“故而去往上界后，不必過(guò)于牽掛宗門(mén)，更為要緊的還是自身修行，若能早日突破歸合，在上界立足，我派方能真正延續(xù)傳承。且日后其余弟子飛升，你也可照撫一二。”
像是白山客、越薇等弟子，前者境界未穩(wěn)實(shí)力不豐，貿(mào)然上界恐遇險(xiǎn)況，后者尚在凝元，難以承受天路威壓，七藏掌門(mén)的意思，都是令他等多留一段時(shí)日，待時(shí)機(jī)合適，再行上界。
遲舟應(yīng)聲頷首，知曉掌門(mén)一向求穩(wěn)，作出此般決定也不奇怪。
不過(guò)如今之局勢(shì)的確如此，聽(tīng)聞上界除人族坐擁三州外，還有各般妖族精怪、尸鬼邪魔虎視眈眈，實(shí)力強(qiáng)大的邪道修士亦未被除盡，機(jī)遇往往與危險(xiǎn)并存，待他和符景在上界立足后，也好將威脅消弭到最小。
“當(dāng)初我七藏乃是首位追隨在重霄門(mén)身后的宗門(mén)，與后來(lái)出力最多的上辰宗一般，皆有仙門(mén)賜下十枚令符，往后飛升弟子中，憑此令符可拜入仙門(mén)修行，符景性情執(zhí)拗，聽(tīng)聞月滄門(mén)有符道真?zhèn)鳎汨F了心要往那處去，這枚令符就交到你手中，定要好好珍視。”
十枚令符，若每代用去一枚，就可保七藏十代有所倚仗，遲舟以為此代中，沒(méi)有人比白山客更適合拜入仙門(mén)，是以等他真正接了令符入手，面上已有哽咽之態(tài)，許久，才回神稽首拜別掌門(mén)。
他走后，七藏掌門(mén)沉沉一嘆，身影顯出些許落寞來(lái)，宗門(mén)不可無(wú)分玄坐鎮(zhèn)，他又自認(rèn)已至行將就木之年，既失了爭(zhēng)鋒之意，便不愿去往上界，將七藏丟至無(wú)人庇護(hù)的境地中。
然而事有轉(zhuǎn)機(jī)，遲舟飛升不過(guò)半月，上界便下了急令，以臨近界壁破損處的宗門(mén)為先，三月內(nèi)要所有生靈盡數(shù)撤出此界，不可逗留，不得有誤！