儒修都是如此的，最重要的就是明心。
所以儒山讀書人做任何事情都力求無(wú)愧本心，一旦文心蒙塵，輕則境界停滯不前，重則就會(huì)發(fā)生跌境這樣的事情。
這許多年來也不是沒有發(fā)生過，而且發(fā)生的次數(shù)不算少。
但修為自六境跌落到五境的，這還是第一次。
所以當(dāng)異教之主將儒山掌教跌境的消息說出來后，在天山上匯聚的數(shù)百勢(shì)力之中，可想而知掀起了怎樣的風(fēng)暴。
他們感到十足的震驚，以至于就連思維都出現(xiàn)了片刻的停頓，當(dāng)真正反應(yīng)過來后方才嘩然一片，然后立刻就明白為何異教之主先前說各方勢(shì)力或許會(huì)改變想法。
的確，發(fā)生了這樣幾乎稱得上是驚天動(dòng)地的事情，誰(shuí)的想法不會(huì)因此而動(dòng)搖呢？
要知道，這些大修行勢(shì)力之所以凌駕在蕓蕓眾生之上，不正是因?yàn)橛兄承奘康拇嬖冢?/p>
那是真正被無(wú)數(shù)人仰望的高山，是維系強(qiáng)大超然地位的最強(qiáng)倚仗，固然失去了六境儒山依然強(qiáng)大，可要看和誰(shuí)比。
圣朝如今難道不強(qiáng)大嗎？
不還是要通過一場(chǎng)會(huì)談，去拉攏和說服天下勢(shì)力？
如果圣皇和院長(zhǎng)大人還活著，哪里還需要這么麻煩。
儒山之主跌境，可想而知，日后天下勢(shì)力的格局，只怕又會(huì)再生變化，但，異教之主是如何知曉的？
有人在看著異教之主，也有人在看著畫圣。
尤其是一同跟隨而來的儒山弟子，更是滿臉的急迫和不敢相信，希望能夠自畫圣的口中聽見駁斥的話語(yǔ)。
畫圣在沉默著，緊皺的眉擰的很深，在他這樣的人臉上從來不會(huì)看到這樣的表情，這還是第一次，足以說明此時(shí)此刻內(nèi)心之中的不平靜。
還有擔(dān)憂。
儒山掌教跌境的消息被隱瞞的很好，他本以為不會(huì)有人知曉，如此一來儒山就依然能夠在風(fēng)雨飄搖的世界之中巋然不動(dòng)。
最關(guān)鍵，他擔(dān)心這個(gè)消息會(huì)對(duì)今日這場(chǎng)會(huì)談的結(jié)果產(chǎn)生影響。
而事實(shí)上，也的確有了些影響，畢竟如此令人驚駭?shù)南ⅲ茈y不讓人心神失守。
看著畫圣此刻的模樣，在場(chǎng)所有人都清楚這消息一定不會(huì)是假的。
大儒梁借的神色有些冷，他望著異教之主，竟直接開口質(zhì)問：“圣主是如何知曉這件事的？”
只是問題剛剛問出口，梁借的臉色就迅速一沉，因?yàn)樗芮宄砸巡辉搯枺绕涫蔷筒辉撊绱思逼龋@樣太失態(tài)，也是在這種時(shí)候，儒山就越是不能如此失態(tài)。
異教之主并不介意他的態(tài)度，也并不去思考儒山日后該如何打算，因?yàn)槟遣皇撬诤醯氖虑椋辉诤跹矍皶?huì)談這件事：“我活了無(wú)數(shù)歲月。”
他只是如此回答，沒有做出更詳細(xì)的解釋，卻好似已經(jīng)解釋的很清楚。
如他這般存活了無(wú)數(shù)歲月的人，有著什么樣的手段都不足為奇，就算是如今的道門與天地之間的聯(lián)系更近，卻也不見得要比異教之主對(duì)此方世界的窺探更深。
儒山掌教自六境跌落，那么儒山的意見還重要嗎？
越來越多的人在回過神來之后都在思考著這個(gè)問題，答案毫無(wú)疑問是重要的，只不過這個(gè)重要的程度無(wú)疑要大幅下降。
這么一來，站在圣朝一方的六境，就只剩下，神教，妖國(guó)，佛門，還有道門。
看上去依然占據(jù)優(yōu)勢(shì)，所以縱然天山上原本已經(jīng)平靜下來的氛圍因?yàn)楫惤讨魍蝗缙鋪淼南⒈淮蚱疲诜序v，卻還沒到完全紊亂的程度。
李子冀與歐陽(yáng)梨花對(duì)視了一眼，二人都看出了彼此眼中的凝重。
顯然，他們都因?yàn)檫@則消息感到驚詫，甚至有些措不及防。
李子冀從未想過事情會(huì)發(fā)生這樣的變數(shù)，他幾乎思考了一切的可能，唯獨(dú)不會(huì)想到這種，何況，又哪里有人能夠想得到這種事情？
更關(guān)鍵的是，他隱隱有所預(yù)感，這不是結(jié)束，只是開始。
異教之主既然來了，那么就不會(huì)只有這么一句話，他的話應(yīng)該還沒結(jié)束。
事實(shí)上也的確如此。
當(dāng)數(shù)千人還沒有完全從儒山掌教跌境的消息掙脫出來，還在思考著今日這場(chǎng)會(huì)談結(jié)果以及日后天下格局可能會(huì)出現(xiàn)的變化時(shí)候，異教之主卻并沒有給他們完全消化的機(jī)會(huì)，他看著虞蘇再度開口：“會(huì)談的本質(zhì)就在于表明態(tài)度，然后遵從態(tài)度，而遵從態(tài)度的本質(zhì)就是不同態(tài)度之間的實(shí)力強(qiáng)弱。”
他伸出了自已的一只手，舉在身前。
那只手上什么都沒有，只有五根手指攤開著，卻吸引著所有人的目光，每個(gè)人都預(yù)感到接下來這位異教之主可能又會(huì)說出什么驚天動(dòng)地的話語(yǔ)出來。
“贊同李子冀嘗試去入七境的大修行勢(shì)力，有圣朝，儒山，神教，佛門，妖國(guó)，道門加起來一共六個(gè)，但圣皇已經(jīng)隕落，圣朝如今已經(jīng)沒有六境存在。”
所以就只剩下五個(gè)。
異教之主如此說著，也讓眾人明白了他伸出五根手指的原因，然后，便見到異教之主將大拇指彎曲下去，依然伸著的手指就只剩下了四根：“儒圣跌境，那么尚還支持李子冀的六境，就只剩下了四個(gè)。”
這是實(shí)話，讓無(wú)數(shù)人心頭一顫。
那明明只是彎下一根手指如此簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻仿佛蘊(yùn)藏著世間最大的兇險(xiǎn)。
同時(shí)，他們看著那剩下的四根手指，心中猛然生出更匪夷所思的念頭，難道，其它的六境也出了事？
這念頭是絕不該出現(xiàn)的，可只要出現(xiàn)，就如江海決堤一般一發(fā)不可收拾，包括李子冀等人，都是忍不住蹙著眉。
而在這些的猜測(cè)和忐忑中，異教之主將目光放到了道子的身上。
問道：“道門如何看待這件事？”
這乍聽上去像是一個(gè)完全沒有任何意義的問題，因?yàn)榈雷釉缫呀?jīng)表過態(tài)，但異教之主這樣的人物，又如何會(huì)問出一個(gè)沒有意義的問題？
道子在看著異教之主，平靜的目光帶著冷淡和不滿：“我當(dāng)初與你說過，要給李子冀時(shí)間，你似乎，完全沒有聽進(jìn)去。”