西歷1692年初秋，富貴灣，新朝歌。

    大明開拓新大陸的這個(gè)“大工程”從西歷1684年開始正式啟動(dòng)，到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了八年。在這八年當(dāng)中，陸陸續(xù)續(xù)從大明遷移過來的移民，總算超過了十萬。再加上在新大陸出生孩子，殷商國族的人口總數(shù)差不多有了約二十萬！

    實(shí)在是個(gè)相當(dāng)可觀的數(shù)目了！

    不過作為商方國實(shí)際上的首都新朝歌的街道，仍然是一如既往的冷冷清清。畢竟這二十萬國族再加上真正在商方國掌控之下，人數(shù)頂多也就二十來萬的野人，散居在那么遼闊的土地上，新朝歌能夠分到的人口，自然就不大多了。

    另外，這座古城雖然是嶄新的，但是它的布局卻是偏重于防衛(wèi)老式城堡型城市，而不是一座商業(yè)都會(huì)城市。當(dāng)然了，新朝歌的布局也不是商朝式樣的，而是宋朝以前那種外廓內(nèi)坊的布局，整個(gè)城市被一堵堵高墻分隔開來，看上去就更加冷清了。

    所謂外廓就是四周一圈城墻了.而內(nèi)坊，從字面上解釋就知道了，用夯土堆起四四方方的一圈壁壘，壁壘一般開四個(gè)大門，里面則是十字交叉的兩條街道。大門的模樣和座城門差不多，就是個(gè)夯土包磚墩臺開了個(gè)門洞，戰(zhàn)時(shí)可以在墩臺上布置火槍手。內(nèi)坊的四周通常還有四座夯土包磚的高臺，也可以布置槍手。

    這樣的內(nèi)坊在新朝歌城內(nèi)可不止一座，而是有七小五大，總共一十二坊。其中七個(gè)小坊都是殷商國人們的居所，或者更準(zhǔn)確的說，是給殷商國人們留著的居所。目前所有的殷商國人，都能在這七個(gè)坊里面分到一小塊宅地，哪怕他們并不常住新朝歌，但是宅地還是會(huì)給他們留著，以備不時(shí)之需。五座大坊，分別是宮坊、府坊、客坊和東西二市。

    其中東西二市就是兩座市場，一座位于東門內(nèi)，一座位于西門內(nèi)。因?yàn)槌璩峭獾拇a頭旁邊還有一座進(jìn)出更加方便的商市，所以新朝歌城內(nèi)的東西二市都非常蕭條。

    而宮坊是供未來的商王朱怡鎂使用的，現(xiàn)在朱怡鎂還沒就國，自然空置著。不過宮室的房舍已經(jīng)修得差不多，只是還沒開始裝修，全都是毛坯。

    府坊則是商方國的衙門所在，現(xiàn)在商方國朝廷的主要衙門有左右二尹府，吏、禮、兵、戶、工、刑六宰，以及參軍、議政、衛(wèi)尉、近衛(wèi)、都察、少府、典客、通政、太學(xué)等九卿。這二尹、六宰、九卿。這些隸屬于中央的衙門，再加上新朝歌府衙總共十八個(gè)衙門，還有太學(xué)卿管轄的小、中、大三校，以及一座占地不小的兵營，現(xiàn)在全都集中在府坊里面。所以這府坊也就成了新朝歌十二坊中最大的一個(gè)坊了。而這些衙門、學(xué)校和兵營，早就已經(jīng)開始運(yùn)轉(zhuǎn)。因此新朝歌的府坊，也就成了商方國的中樞所在，也是新朝歌城內(nèi)最熱鬧的一個(gè)坊。

    新朝歌城內(nèi)的客坊則是一個(gè)使館區(qū)，里面還真有幾個(gè)使館，分別是大明駐新朝歌的欽差大使館，以及日本、安南、緬甸、印度斯坦、延平、呂宋、琉球等被大明牢牢控制的藩屬國駐新朝歌的商務(wù)會(huì)館（藩國無外交，所以不能稱大使館、公使館），還有一座阿茲特克王國駐新朝歌的貢使館——阿茲特克王國是商方國唯一的藩屬國，所以在新朝歌設(shè)了貢使館。

    而這座阿茲特克的貢使館也是這段時(shí)間整個(gè)新朝歌客坊里面人氣最旺的，因?yàn)槟俏槐撑蚜松系酆臀靼嘌赖蹏陌⑵澨乜送趺商刈娆攣砹诵鲁瑁壳罢幼≡谪暿桂^里面。

    他倒不是因?yàn)槁犝f了利奧波德皇帝派了歐根.薩伏伊要來“伏”他，才跑新朝歌來避難的。實(shí)際上他是來新朝歌“習(xí)魔”和“入教”的！

    哦，至少在他看來，他是要入魔教了，而且死后也必下地獄了。

    而要入魔，當(dāng)然得先拜師習(xí)魔了！

    阿茲特克王拜的師也不是一般的師，而是商方國右令尹，東伯侯李光地。

    這會(huì)兒阿茲特克王已經(jīng)換上了“魔服”——一件交領(lǐng)布衣長袍，頭上梳了個(gè)發(fā)髻還包著帕巾，腰帶上還掛著一柄長劍和一只手榴錘，看著很“魔”啊！

    換好“魔服”之后，他就在一間掛著“魔尊”畫像的靜室里面，跪坐在一張蒲團(tuán)上，借著室內(nèi)昏暗的燈光，注視著畫像上看起來很兇的魔尊——魔尊是個(gè)身材魁梧的大胡子猛男，穿著長袍，包著帕巾，坐在蒲團(tuán)上，腰里一樣掛著長劍和手榴錘，身邊還擺放著一只“鐵拳”火箭筒！

    阿茲特克王心說：“這難道就是魔鬼嗎？看著很厲害啊！”

    他剛想到這里，背后就傳來了輕輕的腳步聲，然后就是李光地的聲音：“祖瑪，這是至圣先師孔子之像！”

    阿茲特克王現(xiàn)在已經(jīng)能聽懂李光地說的“商方語”了......還是帶著閩南口音的商方語。

    而且他也有了商方化的姓、名和字，姓蒙，名特，字祖瑪！

    這個(gè)“蒙祖瑪”聽了李光地的話，就知道畫上這位就是“魔教”的至圣先師了......應(yīng)該是個(gè)很大的魔鬼！

    于是蒙祖瑪就趕緊行了一個(gè)叩拜禮，大聲道：“至圣先師保佑！”

    保佑？孔子管這個(gè)？

    李光地嗯了一聲，忍著沒笑出來，然后就走到蒙祖瑪對面的一張蒲團(tuán)上也落了座，認(rèn)真地看著自己的這個(gè)好學(xué)生，問：“祖瑪，你想好了嗎？真的要入我門下？”

    其實(shí)蒙祖瑪想沒想好，今兒都得拜入儒門了......這兩年，趁著利奧波德忙著整頓新西班牙和秘魯領(lǐng)地的時(shí)候，蒙祖瑪也在李光地的指導(dǎo)下，把他的阿茲特克國給支楞起來了。他的國家占了原來屬于新西班牙索諾拉、埃莫西約、瓜伊馬斯、卡赫姆、阿奧梅和整個(gè)下加利福尼亞半島。首都則擺在港口城市瓜伊馬斯，還把瓜伊馬斯名字改成阿茲特克城。

    另外，蒙祖瑪還忠實(shí)的履行了“驅(qū)逐西夷、萬族共和、平均地權(quán)”的建國方針，在驅(qū)逐西班牙殖民者的同時(shí)，在國內(nèi)推行民族平等和平分土地的路線。

    而“驅(qū)逐西夷”并不僅僅驅(qū)逐西班牙世俗殖民者，同時(shí)也驅(qū)逐了天主教！

    天主教在新西班牙這邊就是個(gè)殖民工具，西班牙殖民者就靠教會(huì)勢力控制基層，如果不驅(qū)逐他們，新阿茲特克王國就永遠(yuǎn)控制不了基層......這反什么殖民？

    不過驅(qū)逐了基督教后，用什么教來取而代之就是個(gè)問題了......而朱和墭又從來沒想過這個(gè)問題，因?yàn)樗麎焊鶝]想過要恢復(fù)什么阿茲特克，他想的只是如何遏制還沒有建國的美利堅(jiān)合眾國。

    至于墨西哥怎么搞......隨便吧！

    而周培公、李光地、陳廷敬這三位“商方大腦”一樣的人物，一開始也沒想過阿茲特克的宗教問題——他們扶植阿茲特克王國其實(shí)就想把它當(dāng)肉盾和拉仇恨。

    只要阿茲特克能煽動(dòng)起一群印第安人扛上幾年，讓商方、殷家的人口再增加一些，就算完成任務(wù)了。

    可他們卻沒想過這個(gè)蒙特祖瑪?shù)幕顒?dòng)能力還挺強(qiáng)的，居然生扛了兩年，而且還越來越堅(jiān)挺了！

    而更讓他們沒想到的是，在蒙特祖瑪?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，新成立的阿茲特克國居然出現(xiàn)了“魔鬼崇拜”......新阿茲特克國的印第安人早就拋棄他們祖先的神了，他們?nèi)急黄热肓颂熘鹘蹋步邮芰松系邸⒛Ч砟且惶住６颐商刈娆斢忠浴澳Ч黹T徒”的面目出現(xiàn)在他們面前，而以托雷斯主教為代表的那群西班牙神父又來了個(gè)“望魔而逃”。于是一部分印第安人就想當(dāng)然的認(rèn)為魔鬼比上帝厲害，所以就決定崇拜魔鬼了！

    魔鬼崇拜就開始阿茲特克國內(nèi)彌漫起來，一個(gè)新興宗教就這樣進(jìn)入醞釀階段。

    消息傳到西伯侯周培公那里，他馬上就意識到不能讓阿茲特克人姓了上帝家的魔鬼......他們要入魔，也必須入華夏之魔！

    于是還在通北堡坐鎮(zhèn)的周培公就給留守朝歌的李光地寫信，讓他趕緊收蒙特祖瑪入門。

    所以蒙特祖瑪就被喚來了新朝歌拜孔子了。

    ”學(xué)生愿意拜入老師門下。”蒙祖瑪當(dāng)然是愿意拜師的，“學(xué)生有些不明白的，正想向老師請教。”

    還挺好學(xué)的！

    “你有什么不明白的就盡管問吧！”李光地道。

    “老師，學(xué)生入了老師門下，將來是不是只能下地獄了？”

    下地獄？李光地一愣，心說：“你還在糾結(jié)這個(gè)？”

    不過他也不能用“未知生，焉知死”的話去搪塞他。因?yàn)槿思冶緛砭褪怯刑焯每梢陨系奶熘鹘掏剑铌P(guān)心的就是死后去哪兒？

    李光地必須得給個(gè)交待！

    “對！”李光地道，“上天需要入道修行，而且極難成功，自古未聞幾人得道成仙的......你我凡人，就死了這條心吧。”

    信魔鬼，當(dāng)然下地獄了！

    蒙祖瑪雖然早有思想準(zhǔn)備，但他還是有點(diǎn)失望......實(shí)際上他覺得自己這兩年一直在當(dāng)好人做好事，他統(tǒng)治下的阿茲特克國可以說是社會(huì)安定、人民富庶，印第安人平民的生活水平甚至超過了西班牙本土的底層百姓。他這么好的君主，怎么就不能上天堂呢？

    李光地看見蒙祖瑪一臉難過的表情，于是就決定安慰他一下，“其實(shí)死后入地也不錯(cuò)，地府有十殿閻羅治理，向來秩序井然，鬼風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐饒......況且地府還會(huì)跟前死者生前的善惡安排官職和投胎轉(zhuǎn)世！祖瑪，你這兩年積了很多陰德，到了地府之后應(yīng)該有不錯(cuò)的前途。”

    蒙祖瑪一聽也對啊！

    這些日子他其實(shí)也聽說了許多關(guān)于商方地獄的傳說......這個(gè)商方地獄和天主教會(huì)說的地獄完全不是一回事兒。

    沒有那麼恐怖，而且還會(huì)公正的根據(jù)死人生前的善惡進(jìn)行審判，大部分死人就是當(dāng)鬼等投胎，只有少部分作惡多端的死人才會(huì)受罪，而那些生前有大功德的死人還會(huì)有“優(yōu)選胎”可以投......直接投個(gè)大富大貴之家，那可就發(fā)達(dá)了。

    而且地獄那是魔鬼說了算的，他背叛上帝投靠魔鬼在地獄這邊算功勞啊！而且他還兢兢業(yè)業(yè)的治理“魔鬼之國阿茲特克”，把個(gè)“魔國”治理得和地上天堂，不，應(yīng)該是人間地獄（魔鬼當(dāng)然不會(huì)說地獄不好了）差不多，那么大的陰德，還是魔鬼的自己人，前途肯定好啊！

    想到這里，蒙祖瑪?shù)男那橐呀?jīng)大好了，臉上也露出了笑容。

    李光地繼續(xù)忽悠道：“祖瑪，你背叛了上帝，如果死后去了上帝管的天堂，上帝能輕饒了你？如果我是你，天堂是堅(jiān)決不能上的，必須得下地獄！下地獄好啊，下了地獄有......那個(gè)誰照顧，將來可以投好胎，榮華富貴，享用不盡啊！”

    蒙祖瑪連連點(diǎn)頭：“老師說的對，還是下地獄好！學(xué)生以后一定好好努力，爭取下地獄、投好胎！”

    李光地又道：“祖瑪，你一個(gè)人下地獄可不行......阿茲特克國那么多人呢！”

    “老師說的對！”蒙祖瑪說，“學(xué)生回到阿茲特克國后，一定好好替魔鬼傳教，讓大家都下地獄！”

    還真是好王啊！

    李光地又說：“祖瑪，不是魔鬼，是至圣先師！”

    蒙祖瑪一想也對，魔鬼不是好詞兒，不可能自己說自己是魔鬼啊！原來這個(gè)魔鬼的正式稱呼是“至圣”。

    想到這里，蒙特祖瑪就再一次沖著至圣先師的畫像大禮叩拜：“至圣先師在上，弟子蒙特今隨恩師李侯拜入......圣門，今天一定尊師重圣，為弘揚(yáng)圣門而戰(zhàn)，不惜粉身碎骨，只求早入地府！”

    只求早入地府，還挺虔誠的！

    也不知道是不是他的話感動(dòng)了魔鬼，他這邊剛剛說完，門外就傳來了急促的腳步聲，然后就看見阿茲特克貢使館的貢使快步走了進(jìn)來，向蒙特和李光地拜了拜，大聲報(bào)告：“東伯侯、大王，阿茲特克城急報(bào)......西班牙人出兵來攻打我們阿茲特克國了！”