周元故意將天理教徒分開(kāi)審訊，是為了確定他們之間有無(wú)聯(lián)絡(luò)物溝通。
若是賬房先生、武者教徒、常人教徒皆所言一致，那便是暗中串供了。
畢竟他們之間存在身份差異，不可能接觸到同樣的信息。
尋常掌柜尚且不會(huì)與伙計(jì)交心，更何況是他們這種上下等級(jí)嚴(yán)密的邪教了。
至于為何不明說(shuō)聯(lián)絡(luò)物的問(wèn)題，是因周元能看到傳送門(mén)的形成。
他故意給賬房先生靜立講話(huà)的機(jī)會(huì)，就是在等他發(fā)動(dòng)幫會(huì)傳送，好確定其身上到底有無(wú)聯(lián)絡(luò)物。
事實(shí)證明賬房先生應(yīng)該是一枚棄子，否則為了安全起見(jiàn)，他答話(huà)時(shí)定會(huì)偷偷激活幫會(huì)傳送功能。
這令周元意識(shí)到，無(wú)憂(yōu)地內(nèi)大概率存在其他天理教高層。
不然一地負(fù)責(zé)人沒(méi)有可供緊急撤離、傳遞情報(bào)的聯(lián)絡(luò)物傍身，也太不合理了。
“地中界，這名字取得好，無(wú)憂(yōu)地不明不白，地中界多有所指。
其有何特殊一并說(shuō)來(lái)，身處何地亦要言明。”
地中界與無(wú)憂(yōu)地不同，僅聽(tīng)名號(hào)便能聽(tīng)出一些異常。
賬房先生既然選擇道出地中界之名，就不準(zhǔn)備隱瞞地中界的情況。
“啟稟諸位龍君，地中界確實(shí)有些特殊。
無(wú)憂(yōu)地橫向擴(kuò)張，填海起陸有再造人間之兆；地中界豎向擴(kuò)張、層層堆疊有有深入幽冥之勢(shì)。”
“我生來(lái)便在地中界三層度日，其面積并不比無(wú)憂(yōu)地小，內(nèi)有山川河流、碧天紅日，與尋常之地相差無(wú)幾。
但我從未離開(kāi)過(guò)地中界，因此不知地中界上方是何處。”
“二十年前老掌柜突然相招，言人間又多一輪回之地，遂攜我等入地中界第六層，經(jīng)陰陽(yáng)之門(mén)至無(wú)憂(yōu)地。
那時(shí)的無(wú)憂(yōu)地還是一處鄉(xiāng)村，但與地中界規(guī)則相差無(wú)幾，只需遵循天理便能勞有所得。
我等分散四方誘使村民入內(nèi)，再傳播教義令其各自返鄉(xiāng)招親屬引親族，以成無(wú)憂(yōu)盛世。”
“眼見(jiàn)無(wú)憂(yōu)地日日興盛，我突然受到提拔，老掌柜晉升我為少掌柜托我管理無(wú)憂(yōu)地諸事，隨后返回了地中界。
因無(wú)憂(yōu)地未有陰陽(yáng)之門(mén)，我已多年不曾回鄉(xiāng)，亦不知地中界今日是何等風(fēng)貌。
不過(guò)想來(lái)有我等教眾順天布道，應(yīng)該更為興盛才對(duì)。”
賬房先生說(shuō)了很多，雖然未言明地中界何在，卻也說(shuō)出不少有用信息。
比如地中界有陰陽(yáng)門(mén)可傳送至其他無(wú)邊秘境，再有地中界施行封閉管理，天理教眾只知其存、不知其位。
另外地中界的擴(kuò)張方式也很獨(dú)特，很難引起外界注意。
“多層而地廣，想來(lái)地中界發(fā)展年限定然不短。”
“龍君此話(huà)難到我了，我們常用年號(hào)為天理紀(jì)年法，現(xiàn)為天理三五六九年，實(shí)難得知地中界興于何時(shí)。”
“三五六九年，滄海桑田變、石爛人心易，倒是好大的口氣。”
楚皇聞言忍不住譏諷，他是人自然明白王朝更易之理，一個(gè)勢(shì)力怎能存世三千余載，其內(nèi)部之人難道皆無(wú)野心嗎。
再者三千余載怎會(huì)只有這點(diǎn)實(shí)力，此未免太過(guò)小看人族英才的能力了。
總不能天理教三千余載中未得一位英才，皆是懵懂之人。
“龍君所言有理，我亦不認(rèn)為天理紀(jì)年法準(zhǔn)確，為此才言不知地中界興于何時(shí)。”
賬房先生未出地中界時(shí)，不認(rèn)為天理紀(jì)年法有何不妥。
直到他進(jìn)入無(wú)憂(yōu)地才發(fā)現(xiàn)無(wú)邊秘境能以何等速度擴(kuò)張，若給他三千年，當(dāng)能引秘境天普照眾生。
“無(wú)需在意那些混淆是非的消息，我想知道地中界有幾層，每層大小可一樣。
另外其規(guī)則與無(wú)憂(yōu)地類(lèi)似的話(huà)，你們那位教主又以何法統(tǒng)領(lǐng)下屬。”
周元很好奇，在秘境之人掌控、無(wú)上下之分的地中界，如何搭建勢(shì)力并施行賞罰。
就算其教主強(qiáng)大，能夠進(jìn)行一些處罰措施，那中層教眾又該如何統(tǒng)領(lǐng)普通教眾。
總不能教主費(fèi)盡心思為中層教眾服務(wù)，時(shí)時(shí)懲戒普通教眾吧。
“啟稟龍君，我自小便聽(tīng)聞地中界有十八層，卻未見(jiàn)過(guò)實(shí)景，只在三層生活并去過(guò)六層。
但我未閑逛過(guò)六層之地，不知六層之地是小是大。”
“至于教主如何統(tǒng)御下屬，多以警告為先，屢教不改者會(huì)被抽離陰魂丟入二層亂鬼之地。
除此之外，大多數(shù)時(shí)候還是地中界自發(fā)維持秩序，大小過(guò)錯(cuò)均有懲戒。
因此我們天理教十分和諧，內(nèi)有迎天、紅燈、焚香、紅陽(yáng)、白月、無(wú)極、凈空、報(bào)德、天門(mén)等派別。
平時(shí)互不統(tǒng)屬只向教主負(fù)責(zé)，皆有獨(dú)自傳教吸納成員之權(quán)，我所在的便是天理報(bào)德派。”
賬房先生所言震驚了幾位龍屬少君，他們本以為橫江水族已經(jīng)夠分裂了，沒(méi)想到天理教比他們還狠。
他們至少在玄水謀士的建議下制定了水族議政制度，并選出駝龍?jiān)w作為水族大丞相。
這種簡(jiǎn)單的少數(shù)服從多數(shù)模式，雖然有部落議政之感，但好歹能協(xié)調(diào)上下。
天理教就厲害了，各個(gè)分支互不統(tǒng)屬，僅向教主負(fù)責(zé)。
若非地中界有秘境之人維持秩序，他們這種勢(shì)力模式早晚會(huì)內(nèi)斗崩潰。
天理教模式令一眾少君嘆為觀止，本以為其是大勢(shì)力。
現(xiàn)在看來(lái)大是真的大、年歲也不小，散是真的散、隨時(shí)可內(nèi)亂。
這可真是具備了養(yǎng)蠱的條件，卻無(wú)養(yǎng)蠱的環(huán)境，斗不出一只蠱王不說(shuō)，便是多頭蛇也難成。
最終散散漫漫凝成一團(tuán)，外力一戳說(shuō)不得就會(huì)四散而去。
難怪他們會(huì)瘋狂崇拜秘境天意，其社會(huì)模式依靠秘境規(guī)則存在，沒(méi)了秘境規(guī)則約束便會(huì)難以運(yùn)行。
并且他們未感受過(guò)世間復(fù)雜，也未見(jiàn)識(shí)過(guò)橫江水族的驕橫與四國(guó)抗衡的兵鋒。
在周元看來(lái)，他們更像是庇護(hù)所勢(shì)力，即身處秘境保護(hù)之下，過(guò)度安全的同時(shí)隨意出擊便好。
不過(guò)天理教也并非全是缺點(diǎn)，至少他們發(fā)展的時(shí)間夠長(zhǎng)，多半有幾位實(shí)力強(qiáng)悍的護(hù)法之人。
“無(wú)論何等傳送總要有個(gè)依據(jù)、有個(gè)目的。
可還記得你初來(lái)無(wú)憂(yōu)地時(shí)降于何處？”
“稟龍君，我等過(guò)陰陽(yáng)之門(mén)至土地廟宇，隨后四散他處。”