道圣，離開了紅塵界......
聽到這里，江上寒才真正的理解了天外天中，圣人柱上的道圣之言：
【離了紅塵去，方為道之極！】
原本，江上寒以為道圣立下的這個(gè)夢(mèng)想，是不理世間事做一個(gè)世外之人。
此時(shí)，江上寒才明白：所謂紅塵，乃是道圣所生所長(zhǎng)大的世界。
這方世界的道理，道圣已經(jīng)想明白了很多很多。
多到，道圣成為了道家圣人。
就像小道士說的，知道的道理越多，便越有機(jī)會(huì)成為道家圣人。
所以，他想要追求更高的道理，便去往了另外一個(gè)世界......
也是，這方世界的道家這種追求道理的門派，怎么可能成為了圣人不追求道理，反而隱居呢？
這樣的人，也一定成為不了道圣人。
道圣，一定是對(duì)各種道理，所癡迷到了極限之人！
如此，才合理。
才合道理。
所以......也就是說......
“道圣有離開這個(gè)世界的辦法？”江上寒驚訝的問道。
王傲覺點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我們道門，叫飛升。”
飛升......這個(gè)詞，對(duì)于江上寒這種前世飽讀‘群書’的人，倒是不驚奇。
“國(guó)師，那你為何下跪于我？”
王傲覺緩緩道：“因?yàn)檫@個(gè)釵子。”
“我母妃的釵子？”
王傲覺嗯了一聲：“我道門之中，有一個(gè)大道真理。”
“道是萬物終極本源，一切事物的存在和變化是道的體現(xiàn)，其總量是守恒的。”
“例如五行相生木生火、火生土，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)化，但在過程中事物雖然發(fā)生了變化，但總量保持不變。”
“道法自然，事物守恒這個(gè)道理，便是世間的基本道理。”
“再比如，水從流體變?yōu)闅猓僮優(yōu)楸詈笥只氐搅黧w，這一過程也是符合道理，遵循守恒的。”
“也就說這世間，所有的東西，都不會(huì)憑白消失。”
“一個(gè)事物的消失，就必然會(huì)有另外一個(gè)事物的出現(xiàn)。”
江上寒點(diǎn)了點(diǎn)頭，他突然有些欽佩這些道家子弟的感悟。
這分明已經(jīng)涉及到了他前世所聽聞的物理學(xué)、化學(xué)、哲學(xué)等等學(xué)科。
王傲覺繼續(xù)道：
“所以，道圣人飛行之后，這世間便少了他。”
“但是按照這個(gè)道理，還會(huì)多出來一個(gè)人。”
“而這個(gè)人，就是四大傳說之中的人外人！”
“也應(yīng)該就是您！”
江上寒震驚，他也馬上想明白了王傲覺的言論。
“也就是說，我跟你們道圣進(jìn)行了交換？我是交換生？”
王傲覺笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：“交換生這種詞匯一出來，本尊便知道，本尊沒有算錯(cuò)。”
江上寒有些急切的問道：“那這些，跟我母妃，還有釵子有什么關(guān)系？”
王傲覺繼續(xù)道：“這便是四大傳說出現(xiàn)在這個(gè)世界之后，各門各派對(duì)四大傳說的研究不同。”
“佛門通過四大傳說的真氣，研究出來了佛光。”
“他們認(rèn)為佛光普照，眾生平等。”
“世間一切痛苦并非源于外在，而是源于對(duì)‘無常、無我’等等的所惑執(zhí)著。”
“他們希望通過自我修行，普渡世人，超越生滅、苦樂、有無。”
“從而進(jìn)入極樂。”
“所謂極樂，便是通過四大傳說，進(jìn)入另外一個(gè)世界......”
“而儒家，講究通過利用四大傳說的真氣，來造福這個(gè)世間。”
“治國(guó)、安邦、百姓安居、君臣和睦、達(dá)到——”
“世間有序、入世有為、老有所終、壯有所用等等。”
“其他諸派，用真氣練劍、煉丹、習(xí)武、御獸等等，百家法門層出不窮。”
“但是我道門則不同。”
“我們還研究真氣的道理，我們研究這四大傳說，究竟有何用處？”
“究竟該怎么用？”
“于是無數(shù)年來，我們總結(jié)出來了一套經(jīng)驗(yàn)，并讓道圣人得到了證實(shí)。”
“便是關(guān)于這四大傳說的本身作用。”
“首先，想要飛升，便是要得到天外天的認(rèn)可。”
“天外天，你知道嗎？就是你見過李長(zhǎng)生的地方。”
聽到李長(zhǎng)生這個(gè)名字，江上寒微微皺眉。
王傲覺笑道：“不知道李長(zhǎng)生跟沒跟你說過，天外天本就是我道門最先發(fā)現(xiàn)的，李長(zhǎng)生也是恩師安妙一安排進(jìn)去的。”
江上寒問道：“這件事都有誰知道？”
王傲覺寬慰道：“一文一道一武，文武是經(jīng)歷，本尊是傳承。”
江上寒嗯了一聲，他確實(shí)聽李長(zhǎng)生說過，當(dāng)時(shí)還有別人，想必文武便是公羊亞圣與涼王楊文學(xué)了。
而眼前的王傲覺，才是真正繼承了安妙一所有的人。
江上寒伸了伸手，示意對(duì)方繼續(xù)。
王傲覺接著道：“獲得天外天認(rèn)可的主要目的，是成圣。”
“成圣，也就是擁有可以達(dá)到飛升離開這個(gè)世界肉身。”
“而天外天之后，便是山外山，也就是通天山。”
“所謂通天，有很多種解釋，最關(guān)鍵的便是飛升！”
聞言，江上寒恍然大悟。
“山外有山，天外有天。”
“得到這兩處的認(rèn)可，以及掌握法則，便可以從這個(gè)世界的山、這個(gè)世界的天，飛升到另外一個(gè)世界的山，去看另外一個(gè)世界的天。”
江上寒有些好奇道：“那人外人，樓外樓呢？”
王傲覺繼續(xù)道：“天外天，是相當(dāng)于重鑄肉身。”
“人外人的作用與之相仿，是一個(gè)可以經(jīng)歷過程，來到這個(gè)世界的人。”
“山外山，是通天，是飛升，但也確實(shí)是離開。”
“離開，也等同于在這個(gè)世界死亡。”
“此為：死地。”
“而樓外樓，便是這個(gè)世間的：生地！”
“也就是您這位人外人的，出生之地！”
“天外天與山外山，負(fù)責(zé)送人離開。”
“樓外樓負(fù)責(zé)迎接人外人的到來。”
“你的母妃，也就是姚姑娘她在這個(gè)過程中，不僅將通天釵交給了我們道門。”
“讓道圣人，得用通天山之地。”
“而且還在樓外樓之中，以自已的肉身，迎接了你的到來。”
“如此陳述，長(zhǎng)風(fēng)樓主可明白？”