韓有，這人諸葛一確實(shí)認(rèn)識(shí)，乃是孔脈的一位國(guó)士中段的棋手，這一次離開帝之界域時(shí)，也和他們一同結(jié)伴而行。
但韓有的性格諸葛一雖不是非常了解，可之前他所見的韓有可沒有這么主動(dòng)，如果諸葛一所料不錯(cuò)，這個(gè)韓有很可能就是所謂的【為我】。
“韓世兄，不知道你可知道我們剛剛從界域傳送陣中出來(lái)后發(fā)生了什么？”
雖然心中已經(jīng)有所懷疑，但諸葛一并沒有立馬點(diǎn)破，反而是認(rèn)真地詢問(wèn)。
“應(yīng)該是【為我】神通，一入此界域，我就感受到了內(nèi)心的掙扎，隨著白光的消失，仿佛什么東西離我而去。
不知諸葛世兄是否有不一樣的感知？”
韓有的回答，倒是讓諸葛一暗自有些許疑惑，太正常了，哪怕他現(xiàn)在可以百分之八十以上確定此人并非韓有本人。
那是興復(fù)道境給他帶來(lái)的些許直覺，可無(wú)論從哪個(gè)角度，諸葛一根本無(wú)法看出眼前之人與正常人族同胞之間的差別。
這才是最恐怖的，哪怕明明知道卻無(wú)法確認(rèn)。
“在下，仿佛感到有人在窺視自已，白霧消散之后，一如韓世兄所見，出現(xiàn)在此。”
諸葛一并沒有太多隱瞞，反倒是希望通過(guò)交流，更清楚自身經(jīng)歷的狀態(tài)。
“窺視？這一點(diǎn)在下倒是沒有感知，之前一直聽我韓幽族弟說(shuō)起諸葛世兄感知敏銳，今日一見，可能倒是要給在下驚喜了。”
“韓兄，過(guò)獎(jiǎng)，其實(shí)在下對(duì)這教之界域并不熟悉，倒是需要韓世兄多多指教。”
“哈哈，分內(nèi)之事，分內(nèi)之事！”
兩人一邊攜伴而行，一邊交流著棋道心得，這其中，主要是韓有教導(dǎo)，諸葛一聽著。
整個(gè)過(guò)程中，諸葛一倒是對(duì)于眼前的這位韓有世兄刮目相看，一些諸葛一來(lái)不及學(xué)習(xí)的知識(shí)，或者說(shuō)思想之道的內(nèi)涵被韓有一一道來(lái)。
“諸葛兄，可知在天幕之下，我等所行的論道對(duì)弈，其本質(zhì)就是如今天幕之上的相本位弈戰(zhàn)。
君本位弈戰(zhàn)乃是朝爭(zhēng)，在下對(duì)此并無(wú)涉及，只知那是最為殘酷，也是最為兇險(xiǎn)的弈戰(zhàn)，講求君位不敗，縱然是宗師朝爭(zhēng)失敗也可能前功盡棄。
將本位的弈戰(zhàn)則是軍爭(zhēng)，所謂勝敗乃兵家常事，這軍爭(zhēng)弈戰(zhàn)自然沒有了不勝則死兇險(xiǎn)，可軍爭(zhēng)卻是三本位中，最容易代入靈界的，所有鉆研軍爭(zhēng)弈戰(zhàn)的棋手，往往也是靈界征戰(zhàn)的主力。
至于在教之界域，就是我等思想一道最容易參與的第三種弈戰(zhàn)方式，相本位世爭(zhēng)。”
韓有一路以來(lái)，解釋得非常清晰，甚至不厭其煩地為諸葛一講解一些之前沒有聽說(shuō)過(guò)的情報(bào)。
短短半天時(shí)間，諸葛一在思想一道上的了解就更進(jìn)一步，終于隨著韓有的引領(lǐng)諸葛一來(lái)到了一座恬淡寧?kù)o的書院。
長(zhǎng)嘆了一口氣，諸葛一倒是有些不舍：
“最后喊你一聲韓世兄吧，看樣子，這些就是你的神靈所在了吧，那么開始吧！”
“諸葛世兄，人族與否有那么重要么？一路以來(lái)我倆教學(xué)相長(zhǎng)，何等快樂，我邀你來(lái)此，不過(guò)是想要與你多做交流。”
“道不同，也許在平時(shí)在下還有心情與你這樣的神之代言人多多交流，可【為我】之人哪怕包裝得再好，你也忘記了來(lái)此的初心。
你想留在此處，可我不想！”
話不說(shuō)完，諸葛一自身國(guó)士高段的棋魂力就瘋狂地涌現(xiàn)，同時(shí)對(duì)面那個(gè)一直引領(lǐng)諸葛一的同道好友韓有也是面色一僵，有些惋惜地說(shuō)道：
“可惜可惜，原以為，你和其他人可以不一樣的，沒想到也和韓有一樣，那么愚不可及，但能教化天下，是人是神又有何區(qū)別？”
【為我】韓有說(shuō)話之間，四周的房屋中出現(xiàn)了一位又一位的儒者裝束的神靈，全部手持書卷，恭敬地朝著韓有一拜，便死死地盯著諸葛一所在。
“神之代言人、國(guó)士中段、韓有，請(qǐng)賜教！”
“人族、國(guó)士高段，諸葛一，應(yīng)戰(zhàn)！”
在明白諸葛一早早知道自已身份之后，【為我】韓有并沒有過(guò)多意外，只是感到了些許可惜，就連這一場(chǎng)對(duì)弈，韓有也是進(jìn)得風(fēng)度翩翩。
另外一側(cè)的諸葛一對(duì)于韓有倒是沒有太大的惡感，隨著邀戰(zhàn)開啟，諸葛一同樣也明白了這個(gè)為我韓有并非神囚，已經(jīng)是神賓層次。
這樣是他有自信直接對(duì)自已出手的重要原因，畢竟只要成就神賓，都是神之力的稀罕物，別說(shuō)是只誅心的世爭(zhēng)，就是朝爭(zhēng)，神之力都會(huì)想辦法救下來(lái)的。
從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，神之代言人和人族棋手之間確實(shí)有時(shí)候有些關(guān)系、交易是可以理解的。
伴隨著弈界開啟，諸葛一和【為我】韓有兩人已經(jīng)身處于一方對(duì)弈世界兩側(cè)。
只不過(guò)由于教之界域的限制，還沒進(jìn)入對(duì)弈，諸葛一就明白這一局，只能是打思想之路，而在天幕之上的思想之爭(zhēng)，就如同韓有之前教導(dǎo)他的一般。
不再有天幕之下人族自已模仿的論道之爭(zhēng)那么小兒科，世爭(zhēng)的目的就是爭(zhēng)奪蒼生，是神魔靈相互轉(zhuǎn)化的重要途徑。
也是人族思想領(lǐng)域的高手，為人族獲取棋魂玉最快的途徑，這么說(shuō)吧，人族的棋魂玉獲取如果總量為一石，那么思想領(lǐng)域的人族棋手至少奉獻(xiàn)了八斗。
而且由于思想世爭(zhēng)一旦失敗，損失的是蒼生棋衛(wèi)和神魔靈，所以人族棋手在這上邊又研究出了終極白嫖落法。
但凡走這一道的人族棋手，基本不帶蒼生棋衛(wèi)，就是主打一個(gè)輸了拍拍屁股走人，贏了血賺。
當(dāng)然也是這個(gè)原因，神魔無(wú)論哪一方最討厭的就是和人族玩世爭(zhēng)，哪怕擅長(zhǎng)思想的神魔代言人，遇到人族思想一道的棋手，直接化身正常棋手。
不過(guò)這是在教之界域，雙方都沒有選擇，而且雙方也都沒有必要退讓。
這世爭(zhēng)落子的第一步，那就是定世，定下一方世界。
這一過(guò)程在天幕之下類似的模擬中乃是全然隨機(jī)的，可在真正的世爭(zhēng)中，卻并非如此。
世爭(zhēng)，從此刻已經(jīng)開始。
PS：不知為何身體不適，上吐下瀉了一天，可能是著涼了，昏睡了，一天，都不敢吃東西，趁著肚里沒貨之時(shí)，先寫一章了，今天的加更應(yīng)該是寫不動(dòng)。